程方等人来这里的目的是为了寻宝捡漏。>
他们会去碰的东西,一定是顶楼里面的古董!>
而就在此时。>
夏禧也挣扎着从地上爬起,尽管不断倒地,但他还是尽全力走向程方等人。>
他也想到了这一点!>
我不能浪费时间!>
既然夏禧想到了这一点,他去从程方等人身上找东西,那我的重点应该关注这个不大的顶楼里面,看看有没有东西被挪动之后的破绽。>
这是我们弥足珍贵的活命机会!>
我一边用力地咬着舌头,靠痛楚抵抗着钟搂声音给我身体的强大压力,一边努力地靠近墙壁,尽全力稳住身形,用探照灯往周边照去。>
先是看了那座钟。>
完全发现不了任何东西被拿之后的破绽。>
紧接着又看里面的设置。>
这顶楼除了正中间垂吊的一尊钟,根本没有其他任何摆设。>
再看墙壁。>
墙壁上不仅没有开窗,而且不像之前我们闯过的六道轮回楼层,上面没有任何壁画。>
由于太过紧张。>
我全身汗如雨下。>
一时之间忘记咬舌头,那种天旋地转之感再次传来,地狱之音瞬间若潮水一般涌入耳朵,眼前再次发黑……>
就在这一瞬间。>
我见到了东南西北四个角落,好像各有一个小壁槽!>
赶紧再次狠咬舌头。>
舌头已经彻底麻木了,但仍产生了一点效果。>
四个小臂槽宽度如同开水瓶一般,但高度只有开水瓶一半高,里面空荡荡,但显然曾经放过东西,因为它们的底部有一个浅浅的金属底座,一公分左右的高度,周遭有灰尘,不认真观察根本发现不了!>
我心中惊喜万分!>
程方这帮人肯定动了上面的东西。>
正在此时。>
夏禧满头满脸的雪,从程方等人包裹里摸出来四样小铜樽!>
非常古怪的小铜樽!>
不是佛、人、鬼、魔,甚至不是动植物像……>
一尊像柴堆,下半部分是发乌的青铜,上面却用的是红铜,如同架起来的篝火。>
一尊扁平状态,锻造成波浪起伏的样子,上面还点缀着蓝色的宝石,如同波涛汹涌的大海。>
一尊样子为丘陵,上面有网格状的雕刻痕迹,远远看去,如同高低起伏的梯田。>
一尊做成了没有旗杆三角旗帆的模样,卷舒之间,似乎正在迎风招展。>
我脑袋突然一炸。>
这世尊小青铜樽,应该分别表示的是火、水、地、风。>
佛教常见四大皆空。>
有人认为四大皆空是酒色财气,但其实是指火水地风。>
因为佛教认为,这四大为天地物质构成的源头。>
四大皆空这词,目前发现最早于东汉译本《四十二章经》中:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者”,明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中也有一句非常出名的话:“一心无挂,四大皆空。空苦苦,气化清风形归土”。>
我冲夏禧边比划边大喊:“将它们放在四个角!”>
夏禧肯定听不见我的声音,但他看懂了我手指的意思,神情一怔,但紧接着,他将四个小铜樽朝我滚了过来。>
我一下反应过来了!>
夏禧虽然明白过来火水地风四铜樽要放四个角,但他担心放错顺序,不敢放!>
这确实是个难点!>
一旦放错。>
不仅可能会前功尽弃,而且有可能还会导致更加糟糕的结果。>
到底是什么顺序?!>
一句话从我脑海中突然闪出。>
“东方谓之青,西方谓之白,南方谓之赤,北方谓之黑。”>
这是《周礼》记载中关于东南西北四个方位中关于颜色的论述!>
对应颜色就对应着火水地风四种形态。>
青风、白水、赤火、黑土。>
尽管这是佛国的四大皆空理论,但建设这钟搂的人毕竟是华夏子民,他们一定会按照华夏特有的方位理论来放置四尊小铜樽!>
如同很多风水先生,他们会根据依据建筑理论来改变风水,比如缺水之人,让人在房子的西方摆放一个鱼缸,用来引水。>
我立马将两座小铜樽给抛了回去,手指着夏禧,让他分别按方位摆放。>
自己无比艰难地抱着另外火焰、风旗两个小铜樽,无比艰难地爬过去,分别摆在了东南两个位置。>
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