后来才听福伴儿说，阿玛书房里的那些个摆设，大都是挺难得的宝贝，特别是他书桌子上摆的那些个物件儿。那砚台，那笔架，那笔洗，还有那镇纸什么的，都是极珍贵的东西。
忘了还有哪一件，似乎是祖上得的御赐的物件儿，还有几样是因为玛法传给他的，所以他才这样格外的珍护着。别说磕了损了的，就是划了蹭了，都像是要了他的命一样。我这一个不留神，就毁了他的宝贝，所以他才这么生气。但即便是生气，也仅是训斥了我几句，并没有真的动手教训我。也许是咱们满人的姑奶奶天生就尊贵的缘故吧，总之打儿子的事儿我听说过，但打女儿的事儿，我倒是没有耳闻的。
后来，阿玛便吩咐了下去，再也不让我们几个孩子进他的书房了。他让府里专门为我们几个在前院儿一间屋子辟了书房，请了先生来教我们功课。各府里的阿哥和格格，到了七岁，也就该入塾开课了。
这家塾与私塾，也有许多不同之处。私塾的先生多为不第的秀才，所谓的‘冬烘先生’。而家塾的先生，则大多是当下知名的人士或会试后落选的举人。应该说，后者这些人，大都是有真才实学的人了。
私塾的书馆一般都设在先生的家里，很像那些买卖油盐酱醋和针头线脑的连家店铺。而家塾则不然，是先生按时到家中所设的学馆中为学生授课。换句话说，私塾是学生去上学，家塾是先生来府里头授课。
府里聘请的先生，每天都按时按点儿的过来，甚至要比我们这些学生还要早到一刻钟左右，且从来都不曾有过先生晚于我们到馆的现象。这，也都是‘规矩’。并不是我们不尊师重道，而在所谓的‘规矩’下，即便是先生，也必要尊崇‘天地君亲师’的。在地位上，我们属于‘君’的范畴，而‘师’则是要靠后一些的了。
说起那位先生，刚开始的时候，我还对他还是有些好奇的。听阿玛说，他是个极有学问的人。不知道他究竟会教我们些什么新鲜东西，毕竟我们的开蒙，都只是长辈的简单教育罢了。
可是后来一见，却是令我大失所望的。
不过就是满嘴腐朽的遭老头子一个！我甚至都听不懂他整天介嘴里说的是什么。再好的锦绣文章，到了他的嘴里这么一念，便成了佛堂里的经文，让人听的云里雾里的。
我就不明白了，他不能好好说话吗？非要弄些个大家都听不怎么明白的话来说，愣显得他学问有多渊博似的。要我看啊，他就是一说大话使小钱儿的主儿！
他教我和大格格学的，就是我已经读过很多遍的三字经和千字文，还有百家姓。
至于两个哥哥，还另有一些功课，他们要学的东西比起我和大格格来说，要多了很多，也复杂了很多。但是大多数时候，也都是先生在那儿读上那么一遍，就让我那俩哥哥自己去看了，待有不明白的地方，再来去问他，他才会一一解释。
从这事儿上来看，我觉得还是当女孩子的好，毕竟对于我们的要求，比起我那俩哥哥来说，要松快许多了。
每天下午，阿玛还让府里的侍卫们教哥哥们耍布库和骑马。这些便是我和大格格都不参与的了。
阿哥们的封爵是要考试的，考试内容要包括满文、汉文、骑马、射箭，选择推荐成绩优秀的人授封，如果不合格，明年还要应考。
一般规定十岁就要考步箭，十六岁考马箭，宗族王公这类的，照例六岁就要入宗学。可以选择的自由是，如果对自己雇请的家塾老师和自己的家庭教育有信心的，那就可以不去。但是一律必须参加到十八岁，即使有的阿哥不到六岁就被封赏了，但是，也还是要参加的，不合格还要考，考到被认为成绩合格为止。
要是没有封上的，那就要搬出王府甚至回东北。所以他们的压力，比起我们女孩子来说，大的可不是一星半点儿。
而我和大格格，就显得随意多了。无非就是学学琴、下下棋，再就是绣绣花什么的。
对于这些东西，府里也并没有专门另请人来教我们，那琴，是由阿玛安排西院儿里的一位侧奶奶教的。
至于下棋嘛，本来是安排了先生来隔天教一回的，但是因为我是怎么都提不了兴趣，所以也就没怎么去学，到后来也就不了了之了。
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