看长安的山水和治下百姓，结果问了下建造的工匠。工匠告诉他要百金。百金相当于当时十家中等户的家产。对于皇帝来说这点钱，毛毛雨而已。但刘恒认为这很奢侈就作罢。
还有一件事能说明他的节俭程度。据北宋文学家吴垧《五总志》记载汉文帝“履不藉以视朝”。“不藉（通‘借’）”是汉朝时期对草鞋的称呼。也就是说汉文帝是穿着草鞋召开朝会的。要知道草鞋在汉朝也只是贫苦百姓才穿的东西。
据《史记》记载：文帝“即位二十三年宫室苑囿狗马服御无所增益”。宫室就是宫殿建筑，苑囿就是皇家园林以及供皇室打猎游玩的场所，狗马即供皇帝娱乐使用的动物、设施等，服御即为皇帝服务的服饰车辆仪仗等。
汉文帝不仅生前节俭，死后亦是如此。在修建霸陵时，他甚至下令“皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”，“霸陵山川因其故，勿有所改”，即按照山川原来的样子因地制宜，建一座简陋的坟地，不要因为给自己建墓而大兴土木，改变了山川原来的模样。以至于赤眉军攻进长安后把所有的帝陵都挖了个遍也没有动霸陵的一草一木。当然正史上说是天下的百姓爱戴汉文帝所致。实际上……谁知道呢。估计赤眉军也知道霸陵里面没有什么值钱的东西不想费那份力气吧。
当然洪承畴也有拍马屁的成分，汉文帝与崇祯皇帝的节俭完全是两个概念。
汉文帝的节俭是真的节俭，因为他是有钱而节俭。他在位期间，钱粮丰盈，以至于串铜钱的线都烂掉，粮食都堆到粮库外面。所以这份节俭的性格十分不易。
崇祯帝就不一样了，他是想不节俭都不行。因为没钱！按理说崇祯帝在当信王的时候根本没想过能当皇帝（注：天启帝有儿子，不过早夭了。早夭后魏忠贤与天启帝的乳母客氏曾逼迫信王就藩）。所以他就是按照藩王的标准培养的。明朝藩王什么德行，稍微了解明史的都知道。如果能有选择，崇祯绝对不会过得那么节俭。不是没办法么，穷啊。
虽然两位皇帝的经历几乎相似，都是由藩王继承的皇位，当上皇帝初期，内部皇权旁落，北方都有严重的威胁。不同的是崇祯帝没能力挽狂澜，而汉文帝做到了。不过这也与天下大势有关，汉文帝时期是汉朝国力的上升期，崇祯帝是明朝的衰落期。但把崇祯帝与汉文帝相提并论确实有抬举他的嫌疑。
这个时代的人没有区分穷和节俭的概念，往往把穷的花不起与有钱而不乱花混为一谈。当然崇祯帝要和慈禧似得抽调军费过生日也行，只不过那样死的更快。
朱慈烺当然不能把这种话说出来，一是没必要，二是在这方面贬低崇祯对朱慈烺没有丝毫好处。
“那为什么大明在先帝手中亡了呢？”不等两位大臣回答，朱慈烺接着开口道，“原因有三。”
洪承畴和袁继咸躬身作倾听状，他们也想知道皇帝的评价来判断他的执政思路。
“第一，天不逢时。”
这句话可是万金油，用在那都行。一时间大殿内寂静无声，洪承畴与袁继咸相顾无言。他们以为皇帝是在敷衍他们。
朱慈烺叹声道：“并非我为先帝开脱，我说生不逢时是指先帝在位期间大明连年灾祸不断，要是没有灾祸，先帝也不至于会亡国……”
洪承畴回道：“确实如此，连年天灾哪怕是太祖再世也无能为力……”
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