了摇头。
“道术，也即道法仙术，共分五类：山、医、命、相、卜。山术由人修炼，即为仙术，修炼者通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼‘**’与‘神念’，以达身心超脱。医术则是利用方药、针灸、推拿、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。命术，是推算命运之术，有紫微斗数、子平推命、星平会海三种方法。相术，是观其形而知其义之法，分相天、相地、相人三类。卜术，包括卜和筮，乃预测之法。其中，因山术最为难练且修炼者最为普遍，故而列为‘五术’之首。”岱荒耐心地解释道。
“那你们口中所说的道行境界又是怎么回事？”
“看来关于修道，小师弟还真是什么都不知道。”岱荒抓了抓头，“也罢，就让师兄先将这些基础的东西告诉你罢。”
接下来的时间，岱荒将修为境界的区分与当前修真界的情况都向晁笙进行了简要叙述，而晁笙也没让岱荒失望，竟一股脑地将其全部记下。听着岱荒的叙述，晁笙不仅没有露出丝毫的倦怠之色，反而还大有越听越感兴趣的架势，这让岱荒不禁又对晁笙的悟性大发了一次感慨。
原来，道家根据修道者修炼时法力游走的方式和经脉穴位，将不同境界的修为道行由浅至深依次分为一炁、筑基、开光、两弦、通灵、聚鼎、结丹、玄牝、归根、后天、先天、冲关、无根、无量、渡劫。其中，处于一炁、筑基、开光三期修为的弟子被统称为黄冠，道术的参悟必须要有损有盈，如果只为个人修行而不理道教传承，则很难修道有成，因此黄冠是道士为道教作出相应贡献的阶段，这一时期的弟子主要负责道观内的一些世俗事物。而两弦、通灵、聚鼎三期的修道者则统称为法师，法师能使用道术和符咒，降服一些低阶精怪，是修道者神通初成的体现。随着后期修为不断地精进，结丹、玄牝、归根三期修道者和后天、先天、冲关三期修道者依次被称为高功和炼师，而若能修到无根、无量、渡劫三境，则就是拥有千余载寿元的天师了。
晁笙现在的道行就只属于最低的一炁境界。一炁，即先天一炁，又称为先天真一之炁，是指在天地产生之先，混沌未开、阴阳末判之时，生天生地生人生万物的原始之炁，称为先天一炁，音和意同“气”。人在下生之时，此炁即由天地之间降于人身，将此炁育化成形，即为法力。因此只要一心向道，人人皆可修道。
除此之外，晁笙还了解到，自己所处的茅山派现在虽已沦为三流小派，但在千余年前，茅山派还是震慑群雄的天下第一修真大派。而现在的修真界却由昆仑派、万佛窟、蜀山派、蓬莱岛、不周山、方丈岛、瀛洲岛、青城派、御灵门、五仙教等十派共同掌管了，其中，又以昆仑派、万佛窟和蜀山派三家最为势大……
道法这个东西，有的人一听就厌，有的人却是百听不厌。在接连介绍了修真界的情况以及诸多在修炼中需要注意的细节后，岱荒不得不在晁笙渴望的目光中强行终止了讲道。而对于晁笙在道法方面展现出的悟性和热忱，岱荒在感到欣慰的同时，也大感头疼。
由于山腹之内都是通过荒魂灯来照明的，并无日月的轮转，因此时间也在两人的交谈中悄无声息地溜走，当两人从晁笙的练功房出来，向着膳房走去时，已是酉时。
石门再次闭合，巫裳的面容缓缓出现在荒魂灯的灯焰中。
“姓晁，先天绿色辉光，原来是他的孩子……看来我真是捡到了一块宝贝。晁祆，你没能帮我完成的夙愿，不知你的儿子又能否帮我完成呢？”
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